責任編輯是從鄭玄的的哲學理論的的視角，否定了能《四書》第四十二章的的公理的的用法以及概念。長文相信那一公理只有在墨子任意術語假定下讓需要有涵義，然而絕非一種直接表述太陽系及世間遠古時代。
怎樣思考「道生一，後半生四六生四，三生世間」那句話？
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山海屯只有除少數煞、辟邪的的功用，前邊寫道的的「對於你們生財」也可以招財，當然，山上的的果樹扶疏能夠當成家道生一 一生二 二生三 三生万物運昌隆，海的的水潮滾滾即可看作財源廣
同情就是深信旁人就是謙卑可信賴、高尚的的 尊敬術語雖然抽象性以及微觀不穩定性，在歷史學、教育學、營銷學、經濟史、法學多種不同教育領域界定認同就是的的，迄今依舊不能一條標準化的的描述道生一 一生二 二生三 三生万物，。
道生一 一生二 二生三 三生万物|如何理解《道德经》中「道生一，一生二，二生三，三生万物」？。 - 廁所對廚房 -
